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善亦无福报。所谓在「恆水（恆河）南岸臠割眾生，无有恶报，在恆水北岸为大施会，施一切眾生、利人等，亦无福报。」这样极端奇异的思想，在当时却也能有一定的信眾，也许正是反应了一些人，对当时社会制度，与道德标準...
庄春江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503757907.html
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，自因自果，自作自受，恰如其分，丝毫不差。所以佛教劝人诸恶莫作，众善奉行。利人即是自利，害人实是自害，我们应该“随缘消旧业，更莫造新殃”。因此，见了坏人，我们也不要厌恨他、蔑视他，而是要劝告他、教育他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15563858288.html
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获佛果达圣道。所谓“行解兼著”者，即在修行实践与悟解佛理方面都异常突出。在佛教文献中，“行解”亦称“解行”。如：隋吉藏撰《法华经玄论》：“又慈忍为“行”，空慧为“解”，解行双备、说必利人，谓解行法师。...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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，心调胜诸恶，如是为法王。 见正能施惠，仁爱好利人，既利以平均，如是众附亲。 《法句经·道利品》 譬如父母拎愍于子，心常欲令离苦得乐，王亦应尔。于诸国邑所有众生，僮仆作使、辅臣僚佐，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16234259909.html
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增长是其他地方所无法成就的。来果禅师告诉修行人，最大利生之事莫过于创立丛林：“参禅人，发明心地后，自既能利，必设法利人，利人之法甚多，最大之利，莫如开丛林，建道场。何以故?佛出世后，开给孤园，尸陀林，...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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赞叹的语言、利行的语言。
4.正业：正当的行为－－不乱杀生、不乱偷盗、
不乱邪淫、不乱吸毒。
5.正命：正当的生活－－合理的经济生活、利人的道德生活、
和谐的社会生活、...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16265660104.html
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需要道德的轨范。持守五戒，正是去除社会病态的一种疗法。
（三）要有勤俭感恩的美德
我们社会上的许多病态，都是由自私而起，只知利己，不知利人，结果人人相争相夺，勾心斗角，什么畸形的病态都会...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281660168.html
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垂死，季秋阅藏方竟。仲夏一病更甚，七昼夜不能坐卧，不能饮食，不可疗治，无术分解。唯痛哭称佛菩萨名字，求生净土而已！具缚凡夫损已利人，人未必利，己之受害如此！平日实唯在心性上用力，尚不得力；况仅从文字上...
传 印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16341460475.html
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离苦得乐。教令吾人以慈悲心、平等心、公正心待人接物，以谦逊忍辱心来化解这个世界的沉重。众生一体，自他不二，利人正是利己，杀彼适成自杀。故应明因慎果，断恶修善，如是必得善果，天下太平，诚如世尊所示： 佛...
魏 磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16371660654.html
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人弘，因佛的证觉而方便开显出来，因历代祖师的弘扬而延续下来。佛法要人来弘扬，有人来弘扬，佛法才能成为现实人间的宗教，才能实现利人济世的佛法。……从住持佛法来说，惟有发扬佛法真义，安定人心，发展人性，高...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16440161069.html